DIMANCHE 11 MARS 2012

Ta Parole, Seigneur, est Parole d'alliance éternelle (cf. Ps 18 – Psaume de la messe de ce dimanche)

Sur le Sinaï, Dieu prononça toutes les Paroles que voici (Ex 20 – 1ère lecture de la messe de ce dimanche)

Nous proclamons un Messie crucifié... il est puissance de Dieu et sagesse de Dieu (1Co 1 – 2e lecture de la messe de ce dimanche)

Maintenant, écoute les lois et les coutumes que je vous enseigne aujourd'hui pour que vous les mettiez en pratique: afin que vous viviez (Dt 4,1 – Lectio divina de ce jour)

Les lectures de la messe de ce dimanche de Carême nous invitent à poursuivre la méditation, commencée au début du Carême, sur l'Alliance : cette qualité particulière et unique de relation que le Seigneur offre à son peuple dans l'amour qu'il a pour lui. Les "10 paroles", que l'on appelle souvent les "10 commandements", offertes sur le Sinaï consittuent les clauses de l'alliance, c'est-à-dire la "feuille de route" qui permet au peuple – et à tout croyant – de vivre dans cette alliance. Tel est le rôle de la Loi dans la Bible : non pas d'abord une série d'interdits, mais surtout un don qui est fait à l'homme pour que celui-ci puisse répondre concrètement à l'amour que le Seigneur lui a manifesté. La Loi est donc faite pour qualifier toutes les relations qui épanouissent l'homme : relation avec le Seigneur; relation avec les autres. 

L'alliance, révéle dans l'Ancien Testament, et dont le Temple de Jérusalem sera un signe, trouve son accomplissement dans le Christ et dans l'offrande qu'il a fait de lui-même par amour pour nous. Désormais, l'alliance, c'est la personne du Christ, en qui nous avons désormais libre accès auprès du Père (cf. Ep 2) et en qui nous sommes frères les uns des autres. Le geste prophétique de la purification du Temple n'a pas d'autre signification. Le Temple cède la place, dans le temps de l'accomplissement, à celui qui est le Temple véritable, vraie et définitive présence de Dieu au milieu des hommes : Jésus Christ : "en lui, dans son propre corps, habite la plénitude de la divinité" (antienne de l'Evangile de ce dimanche).

La lectio divina quotidienne de cette semaine nous permet de poursuivre la méditation du message du Deutéronome. Après la mémoire de la marche au désert, Moïse invite son peuple à faire mémoire de l'alliance conclue au Sinaï et de cette Loi que le Seigneur avait donnée à son peuple. Cette oeuvre de mémoire conduit à l'adoration du Seigneur et à l'action de grâce pour sa présence agissante; elle conduit aussi à envisager la perspective de la Terre Promise qui ne pourra vraiment être le lieu du repos que pour celui qui avance appuyé sur la Parole de Dieu révélée sur la montagne. La Terre Promise est donc liée à la mise en pratique de cette Parole. 

Comment mettre en oeuvre la Loi, cet enseignement de l'alliance? Par la Sagesse et la Crainte. La Sagesse est un don qui vient de Dieu pour soutenir la mise en pratique de la Parole de Dieu donnée à l'homme ; la Crainte, au sens religieux et positif du terme que nous trouvons par exemple en Si 1, est la réponse de l'homme au don de la Sagesse. 

Mais même lorsque le peuple sera infidèle à l'alliance, le Seigneur, lui, restera fidèle. Il accepte alors que le pécheur "revienne au Seigneur" et écoute à nouveau sa Parole (cf. Dt 4,30). En effet, "le Seigneur ton Dieu est un Dieu miséricordieux qui ne t'abandonnera ni ne te détruira, et qui n'oubliera pas l'alliance qu'il a conclue par serment avec tes Pères" (Dt 4,31).

En ce temps du Carême, nous sommes donc invités à méditer sur ce que le Seigneur révèle de lui-même lorsqu'il est question d'alliance. Nous pouvons aussi nous demander quel est notre rapport à la loi et comment nous recevons ces termes de "Loi", "commandement", mise en pratique"... qui sont développés en Dt 4.

Sainte lectio divina, en ce beau temps de notre montée vers Pâques.

Christophe de DREUILLE